Путинские СМИ настойчиво представляют «дело Pussy Riot» как «конфликт цивилизаций». Если западные политики, общественные деятели и поп-звезды выступают в защиту пусек, так это потому, что западная цивилизация оторвалась от своих христианских корней, там царят ужасные секуляризм и бездуховность, а «права человека» – это вообще-то безбожное и антихристианское понятие. Полная противоположность у нас: попы рулят (и при этом давят подвернувшихся под колеса людишков), духовность зашкаливает, а «права человека» и «свобода» – это как матерные слова.
Но вот что интересно. Буквально такую же критику западной цивилизации можно услышать практически в каждом выступлении нынешнего папы римского Бенедикта XVI (Йозефа Ратцингера). Уж сколько им говорено-переговорено и об отрыве от христианских корней, и о пренебрежении к сакральным символам, и о пагубности прав человека и свободы, не желающих покориться «Истине», известной лично Ратцингеру и представленной в традиции возглавляемой им церкви.
Объективно Ратцингер – это наш «крот» на Западе, наша «пятая колонна». Может, с его помощью победим? И почему это Ратцингер и Гундяев так до сих пор и не могут встретиться?
Posts Tagged With 'католичество головного мозга'
Папа римский – наша «пятая колонна»?
Католические идолы: кто такие Мать Тереза и Иоанн Павел II?
Это — сокращенное изложение поста stzozo
Мрачно о Матери Терезе (Бояджиу) — восторженной фундаменталистке и хитрой мракобеске.. И также: «Мать всех мифов»
А это показывает, что практика у Матери Терезы недалеко ушела от архимандрита Петра (Кучера)
Вся подборка: http://jacopone-da.livejournal.com/tag/mc
Теперь об Иоанне Павле II
Сотворенный кумир
Иоанн Павел II: авторитет или поп-звезда?
«Несвятой отец» – второй сборник интервью польского журналиста Петра Шумлевича, посвященный проблемам религии. Основные претензии к Папе-поляку у большинства критиков одни и те же: централизация управления церковью, разгром «теологии освобождения» и поддержка правых диктатур в Латинской Америке, отмывание денег, замалчивание скандалов со священниками-педофилами, гомофобия, ущемление прав женщин, моральный ригоризм, борьба с презервативами.
Собеседники Петра Шумлевича – журналисты, социологи, философы, политики... Выделяются пять интервью. Философ Магдалена Щрода вдумчиво и вполне объективно разбирает этическую доктрину Иоанна Павла II, отвечая вместе с тем и на вопрос, можно ли считать нравственной личностью самого покойного понтифика: нравственность определяется тем, как человек реагирует на жизненные испытания и искушения, а Папа Римский от многих из них огражден искусственно. Журналист Артур Завиша подробно, со знанием дела рассказывает о связях католического духовенства с латиноамериканскими хунтами и молчании Ватикана, «не замечавшего» даже явных зверств. Публицист Томаш Жуковский подробно говорит о том, как Кароль Войтыла, желая укрепить положение Католической Церкви в Польше, эксплуатировал «националистический миф», а психолог Ярослав Клебанюк рассматривает влияние Иоанна Павла II на самосознание современного польского общества. Наконец, интервью со Станиславом Обиреком интересно тем, что он – бывший иезуит, человек, поверивший в Католическую Церковь после Второго Ватиканского Собора, но разочаровавшийся в церковных структурах и иерархии из-за консерватизма Войтылы.
Рефреном звучит вопрос о том, почему «этот человек» (далее приводится тот самый критический перечень – от педофилов до «теологии освобождения») считается непререкаемым авторитетом в европейской, демократической Польше. Приводится даже определение «авторитета» по Джону Стюарту Миллю: это человек, позволяющий критиковать свои слова и поступки и отстаивающий свои убеждения. Это не про Войтылу, пишет Шумлевич. Впрочем, собеседники отвечают ему, что никаким авторитетом Иоанн Павел II для поляков не был. Мало кто знает, чему он учил, мало кто следует его доктрине, людям просто неудобно отвечать «нет» на вопрос, повлиял ли на их жизнь «величайший из поляков». Это своего рода польская политическая корректность. Не являясь авторитетом, Иоанн Павел II остается для многих поляков идолом, вроде поп-звезды или знаменитого спортсмена. Это соотечественник, который смог добиться мировой славы. Полякам нужны герои подобного плана, такова особенность провинциального (в масштабах Европы) мышления.
Общественный протест = антиклерикализм
Михаил Делягин, приводя анализ статданных по пользователям общественно-ориентированного сектора рунета, делает такой вывод: «Все вышесказанное свидетельствует о том, что церковь, по своей природе призванная быть стабилизирующим фактором в обществе, становится одним из источников напряженности, и подчеркнуто религиозная позиция правящей бюрократии лишь усугубляет это положение.
В результате антиклерикальная компонента общественного протеста может стать не менее значимой, чем социальная, демократическая и патриотическая».
И действительно, антиклерикализация протестной части нашего общества (как и всё более профашистские симпатии значительной части «воцерковленных») становится ныне видна даже невооруженным глазом. А автор статьи на «Еже» подтверждает это статистическими выкладками.
Вот только не совсем понятно его утверждение: «Церковь, по своей природе призванная быть стабилизирующим фактором в обществе…» Что до «стабилизирующего фактора» церкви, то здесь нужно спросить: «в КАКОМ ИМЕННО обществе?»
Церковь принуждает свою паству верить в набор авторитарно провозглашенных догм, которые выводятся из-под всякой рациональной критики. Церковь насаждает патриархально-консервативную мораль, которая не может не быть авторитарной и может поддерживаться лишь авторитарными средствами. В своих внутренних структурах церковь – это феодальный институт, в принципе исключающий любые формы демократии. Церковь (православная и католическая) – это на 99% «творение святоотеческое», а не библейское, т.е. церковь была изначально заточена под обслуживание идеологических интересов авторитарной империи и из нее были изъяты даже те скоромные элементы демократизма, которые можно найти в Ветхом и Новом Завете.
«Воцерковление» формирует тип человека, для которого авторитаризм является чем-то совершенно естественным, а индивидуальная свобода, напротив, представляется абсолютным злом. Поэтому «истинно воцерковленные» граждане всегда будут поддерживать ту или иную форму политического авторитаризма, причем далеко не всегда – по приказу сверху, а очень часто – «по зову души».
Церковь действительно и очень органично была «государствообразующим» и «стабилизирующим» фактором в феодальной монархии прошлого и в более модерновых, но при этом ориентированных на «вечные ценности» формациях (режимы Салазара, Франко, а отчасти – и Муссолини). И напротив, та поддержка, которую, скажем, Ватикан оказывает институтам западной демократии, носит во многом вынужденный и неорганичный характер. Само это общественное устройство объективно размывает традиционалистскую массовую базу Ватикана. А «демократия» сводится в понимании ватиканских кардиналов (разумеется, это в идеале) к тому, что католики стройными рядами идут на выборы, чтобы проголосовать так, как им скажет папа. В сущности, разные там ратцингеры конечно предпочли бы либеральной демократии какой-нибудь режим франкистского типа. Просто они понимают, что в сегодняшнем «первом мире» такой режим нереален.
В итоге, между доморощенными фашиствующими православнутыми отморозками, типа Чаплина или Фролова, и западными католиками (которые для многих наших либералов являются чуть ли не идеалом) разница только стилистическая.
Вот поэтому такой мой вывод: борьба против путинщины должна включать как один из своих необходимых аспектов и усилия по ЭЛИМИНАЦИИ ЦЕРКВИ ИЗ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ или, по меньшей мере, СЕРЬЕЗНОЕ ОГРАНИЧЕНИЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ЦЕРКВИ И В ДАЛЬНЕЙШЕМ НАС «ВОЦЕРКОВЛЯТЬ».
Не ходите дети с церковью (католической) гулять!
Любопытная статейка проявилась на русскоязычной страничке «Радио Ватикан». Идеальная молодая католическая пара (они и познакомились-то во время одного из религиозных паломничеств) много молится и неукоснительно и буквально соблюдает все предписания церкви. Первый ребенок у них — без головного мозга, а второй — без ног. Аборта молодая мама делать не стала, поскольку это абсолютно запрещено католическими догмами. Но, слава Богу, прожили эти дети недолго.
Потом она во время третьей беременности заболевает раком и не лечится по тем же соображениям, что и раньше (чтоб не дай бог это не привело к потере плода) и, естественно, умирает. Всё это подается как великое свидедельство ЛЮБВИ БОЖИЕЙ. Дело в том, что католические духовники «набили руку» на внедрении такого вот садо-мазохического образа Бога (он с удовольствием МУЧАЕТ тех, кого любит) в сознание и подсознание своей паствы. У особо внушаемых это приводит к тем последствиям (иногда даже на биологическом плане), которые описаны в статье.
Для обычных и «непосвященных» челов вывод может быть только такой: держитесь от церкви и ее «духовников» подальше и здоровее будете!
Текст статьи — под катом
Эвтаназия и поповское фарисейство
Церковь, как католическая, так и православная, яростно сражается не только с абортами и контрацептивами, но еще и с эвтаназией.
Аргументы известны. Это – «благоговение перед жизнью» и «только Бог может распоряжаться жизнью человека».
И каким же жутким фарисейством это отдает! Эвтаназия – это часто выбор человека между достойным уходом из жизни (последним актом своей свободной воли и сознания) и превращением в растение. Нам, значит, предлагают уважать всякую форму жизни, включая и растительную. Ну так будьте последовательны! Запретите уничтожение клещей, блох, комаров, тараканов, etc., а также прополку грядок от сорняков! Почему же этого не делаете?
А что на счет Бога, который «один распоряжается»… Так неужели «бога» нужно искать в законах физиологии и биологии, которым подчинена жизнь человеческого организма? Сколько классов средней школы попы заканчивали, чтобы такое всерьез утверждать? Если и есть где Бог в этом мире, то только «внутри» человека, в его духовном мире, но уж никак не вовне, где одни только «законы движения материи».
И тогда добровольная эвтаназия есть дело по-настоящему «богоугодное», внушенное тем самым Богом, который ВНУТРИ. Это есть подлинно человеческий и «божественный» акт, подразумевающий отказ от бездумной покорности слепым материальным законам. Это есть акт, утверждающий человека в его достоинстве!
А попы с этим сражаются, но при этом еще и утверждают, что это, дескать, они защищают человеческое достоинство. И какие же мерзотные фарисеи эти попы!
О вреде католической «духовности»
Мартин Хитченс, рассуждая о феномене католического фанатизма, пишет следующее: «Легко сказать, что удивляться тут нечему, что все это неизбежное следствие догмы, требующей от людей верить в невероятное, а когда их врожденный разум возмущается, заставляющей их чувствовать себя виноватыми и несчастными» (цитирую по посту jacopone_da).
Как бывший католик, могу засвидетельствовать, что в значительной мере это так и есть. Правда, не знаю, что Хитченс имеет в виду под «невероятным». Может само существование Бога? Оно является «невероятным» лишь для догматических материалистов.
Но вот то, что в католицизме тебе навязывают совершенно «невероятные», т.е. противоестественные для человека чувства и реакции, то это – совершенная правда. Чего стоит, например, так называемая «любовь к Иисусу», которую нужно постоянно ставить выше, чем чувства к человеку, с которым живешь рядом (собственно, и всех людей предписано любить лишь «ради Иисуса»). Или старательно прививаемое поклонение «Иисусу Евхаристическому». Это когда утверждают, что этот самый Иисус скрывается в маленьком кусочке хлеба, такой «таблетке» (и даже тождественен оной «таблетке»). И при виде этой «таблетки» нужно испытывать восторг, становиться на колени, а в идеале, если нужно ее «защитить от поругания», даже отдать за нее свою жизнь! Ну то есть эта хренова «таблетка» несравненно ценнее и значимее любого человека. А еще нужно почитать «сердце Иисуса», из которого чего-то там «изливается». И Деву Марию которая нам лучше матери и постоянно перед Иисусом за нас ходатайствует, т.е. просит не карать нас, грешников (и совершенно непонятно, почему столь «добрый» и «милостивый» Иисус не «мочит» нас только потому, что его Мария об этом просит).
Ну а поскольку нормальный человек всей этой хренотени чувствовать и понимать естественно не может, то ты это объясняешь своей «грешностью», «духовной неразвитостью» или недостаточной самоотверженностью в служении этому самому «Езус-Марии». Отсюда – постоянное ощущение внутреннего дискомфорта, вины и извращение всего строя психики. И это напряжение предписано снимать регулярной исповедью у ксендза. Ну и что это, как не погружение во мрак навязчивых состояний и навязчивых действий? В сущности, все «сознательные» и «ревностные» католики – никто иные, как невротики, хотя кому-то это и удается искусно скрывать.
На самом деле, католичество в целом оказывает более разрушительное влияние на психику своих адептов, чем даже православие. Это потому, что оно гораздо изощреннее психологически. Православная церковь с ее грубой и внешней обрядностью особого психического давления на обычного среднего «верующего» не оказывает. Таковое давление оказывается лишь на совсем чокнутых, тех, кто добровольно ищет наставлений у так называемых «духовных старцев». А вот в КЦ даже «средний» и «обычный» верующий сплошь да рядом испытывает что-то подобное.
Сколько времени длится у русского католического неофита увлечение католицизмом?
Из переписки в коментах интеллигентных русских католиков на сайте «Сибирской католической газеты»:
— Интересно бы посмотреть на статистику по России — есть ли прирост или сплошь угасание…
— Тут всё будет зависеть от того, чья это статистика )
Если всё же предположить, что объективные данные можно собрать, более всего было бы интересно посмотреть, сколько человек было крещено/принято в лоно за последние 20 лет, и сколько из них продолжает практиковать. Потому что, по ощущениям, каждый год в церковь перестает ходить примерно столько же (или чуть больше), сколько воцерковляется. Иначе бы у нас храмы давно уже ломились от избытка прихожан. Мне вот кажется, что примерно у 70-80 процентов верующих процесс увлечения католичеством длится в среднем 3-4 года, а потом постепенно начинает сходить на нет (чаще именно постепенно, а не сразу). Впрочем, не думаю, что это какая-то отличительная особенность именно католических приходов, вполне возможно, что в РПЦ еще хуже, хотя везде есть своя специфика, потому как православие все-таки воспринимается как нативная религия — что имеет как свои плюсы, так и минусы; а католичество многих привлекает своей экзотичностью и ощущением эксклюзивности, которое со временем благополучно проходит.
Ватиканские уголовники
В минувшее воскресенье (27 мая) во время богослужения папы Ратцингера на площади св. Петра в Риме люди вышли с портретом похищенной почти 30 лет назад дочери ватиканского служащего Эмануэлы Орланди. Были также развернуты баннеры со словом «Missing» («без вести пропавшая»).
Очень многие в итальянской полиции и следственных органах склоняются к версии о том, что девушка стала жертвой мафиозных разборок внутри ватикана и связанных с ним ОПГ. Главарь одной из таких ОПГ позднее удостоился погребения в склепе древней римской базилики. Такой чести удостаиваются лишь самые выдающиеся представители церкви.
Ватиканский банк давно уже стал центром отмывания мафиозных денег. Буквально на днях был уволен со скандалом его директор профессор Тедески, призванный в 2009 г. как раз для того, чтобы превратить этот банк в приличное финансовое учреждение. Однако профессор «не сработался» с ватиканскими кардиналами и был выброшен вон. Свое изгнание он отказался комментировать, заметив лишь, что будет лучше молчать, а иначе ему придется «сказать очень много неприятных вещей». Возможно, у профессора тоже есть близкие родственники, за судьбу которых приходится опасаться…
А еще в прошедшую пятницу ватиканской полицией был арестован личный камердинер папы ратцингера Паоло Габриэле, обвиненный в выносе копий конфиденциальных ватиканских документов. Эти документы были опубликованы в итальянской прессе, и в их свете ватиканские «святые отцы» выглядят очень неприглядно.
Вот такие новости из ватикана – этой «твердыни Наместника Христа», на которой стоит церковь, коею «не одолеют врата ада». Это та самая католическая церковь, которая для многих либеральных и антипутинских православных является чуть ли не примером.
Впрочем, ватикан, понятное дело, всё отрицает. А «верные католики» объясняют происходящее происками и заговором масонов, либералов и прочих мерзавцев…
Под катом – материал с Ленты.ру и фотки бедной Эмануэлы Орланди в руках демонстрантов на площади св. Петра 27 мая с.г.
Католические епископы Украины – за криминальные аборты
Как сообщают нам СМИ, католические епископы Украины потребовали от властей полного запрета абортов в стране на законодательном уровне. Как всегда, это аргументируется необходимостью защиты «священной и неприкосновенной человеческой жизни, которая происходит от Бога и Ему одному принадлежит». Итак, окончательная причина принятия решения, затрагивающего интересы множества людей, причем не только «верных чад церковных», но и инаковерующих или неверующих, – это некий «Бог», само существование которого отнюдь не доказано, и о котором написано в книжке под названием «Библия», содержащей множество описаний самых жестоких убийств, происшедших «по воле Божией», «с одобрения Божия», «с ведома Божия», «с попущения Божия» и т.д. и т.п. Такой вот значит у человеческой жизни «защитничек»…