С точки зрения «научного сообщества», эволюция, породившая всё многообразие известных нам живых форм, – это исключительно результат игры случайных генных мутаций и естественного отбора. Такая позиция вполне естественна для «научного сообщества», чья принятая раз и навсегда парадигма – последовательно отрицать реальность всего, что лежит вне его рационального контроля. А вот мой здравый смысл отказывается принимать «совершенно случайное» возникновение столь замысловатых биоконструкций и, что еще поразительней, появление всё более сложных форм жизни (ведь простые системы гораздо устойчивей и приспособленней).
Но, с другой стороны, невозможно видеть в древе жизни творение Бога, как его представляют себе авраамические религии. Слишком уж много в нем того же случая, хаоса, борьбы. Да и как тогда объяснить вымирание целых ветвей, типа динозавров? Бог «раскаялся», что их создал?

А вот как я это вижу. Сразу оговорюсь, что это – моя субъективная картина, на основе интуиции. И никаких доказательств я приводить не буду.
Ну так вот. Эволюция напоминает мне творчество художника в состоянии сомнабулического (или наркотического) транса. Этот художник время от времени спонтанно хватается за кисть и передает на холсте образы, теснящиеся в его подсознании. И получается некое нагромождение, хоть хаотичное и нелогичное, но далеко не бессмысленное.
Или другая интуиция. Ребенок как бы наугад соединяет детали конструктора «Лего». Но на самом деле не совсем наугад, хотя и не целенаправленно. Может быть, этот ребенок однажды рассматривал альбом с образцами конструкций, а теперь по наитию пытается воспроизвести эти как бы забытые, но на самом деле осевшие где-то в глубине его памяти образцы?

Почему бы не считать жизнь столь же вечным и неуничтожимым атрибутом Космоса, как и материю? Причем информация о бесчисленных вариантах живых форм каким-то образом Космосом сохраняется. И как только возникнут где-то подходящие материальные условия, природа начинает творить, подобно художнику-сомнабуле или ребенку, когда-то разглядывавшему альбом с изображениями конструкторских поделок, или «слепому часовщику», на ощупь пытающемуся собрать знакомый ему прежде механизм…

Чтоб там кто ни говорил, но на основе материалистического мировоззрения, где человек, по удачному выражению одного френда, всего лишь «одноразовое животное», никакой осмысленной морали построить невозможно. Как и невозможны какие-либо духовные и нравственные предпосылки для деятельности и борьбы. Всё, что в этом случае, говорят материалисты (типа «остаться в памяти народа», «работать для будущих поколений») – пустые отговорки. Может, для кого-то такие соображения и действенны, но таких людей немного. Да и то, обычно какие-то моральные нормы просто наследуются от прежних поколений (нематериалистов), но с течением времени или в экстремальных ситуациях они выветриваются. В этом случае положение человека хуже, чем у животных. У животных хоть есть жесткая система инстинктов, направленная на выживание вида. Но человек, как существо разумное, от инстинктов отстраняется и, обнаружив, что его ничего не ждет, кроме полного исчезновения, в конечном счете пытается любой ценой продлить свое животное существование. Вот именно: ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ, пусть и за чужой счет. Известный принцип: «умри ты сегодня, а я – завтра».

Но что мы имеем в христианстве? За свою краткую и в общем-то случайную земную жизнь человек получает либо «вечный рай», либо «вечный ад». Разве это справедливо? Причем попадание в рай или в ад (а в ад, с точки зрения последовательного христианства, попадает абсолютное большинство людей) обусловлено вовсе не взлетами человеческого духа, не достойно прожитой жизнью, не богатством внутренней жизни личности, а верой в то, чему учит церковь, послушанием церкви и исполнением церковных обрядов. Прямо скажем, паскудное учение.

Что же остается? Остается вера в то, что в человеческой личности всё же есть автономное и неуничтожимое духовное начало. И это начало реализуется не на пространстве одной, а на пространстве МНОГИХ БИОЛОГИЧЕСКИХ ЖИЗНЕЙ. Пусть это утверждение и не может быть строго доказано, т.е. является разновидностью «веры», но зато эта вера конструктивна и жизнеутверждающа. Наши «души прекрасные порывы», которым не суждено было реализоваться в этой биологической жизни, не пропадут втуне, но продолжат свое существование в жизни иного биологического индивида.