«Бытием» называют то, что присутствует во внешнем (с помощью органов чувств) или во внутреннем опыте, и при этом имеет статус значимого, ценного, фундаментального…
То, что хотя и присутствует во внешнем или внутреннем опыте, но при этом не рассматривается как значимое или фундаментальное, объявляется «майей», «иллюзией» или, более современным языком, «чем-то только субъективным».

Но на основании чего устанавливается «ценность», «значимость» и «фундаментальность»? Эти критерии имеют априорный и до-рациональный характер и определяются, так сказать, «корневым» типом мировосприятия. Основные типы мировосприятия: идеалистический, материалистический, религиозный. Разумеется, при этом каждый из типов подразделяется на разнообразные «подтипы», «подвиды» и формы.
Тип мировосприятия в значительной мере зависим от полученного воспитания, но и собственные интуиции индивида играют здесь некоторую (иногда, немалую) роль.

Знаменитый марксистский тезис «бытие определяет сознание» свидетельствует лишь о том, что для марксистов, как и для всех материалистов, сознание к бытию не относится (оно — нечто «только субъективное»). Статус «бытия» у них имеет одна только материя.

Прекрасно известно и уже никем не оспаривается, что так называемые «научные выводы» прямо обусловлены используемым методом или принятой парадигмой. При этом парадигма, принятая в биологии и в материалистически ориентированной антропологии, проистекает из исследования именно неживой материи, а затем уже этот инструментарий применяется к живым объектам. Само по себе оно бы и ничего. В конце концов, каждый метод имеет свои ограничения, зато доставляет какой-то объем знаний. Но дело в том, что уже со второй половины 19 века материалистическая наука выдвинула свою претензию на ПОЛНУЮ И ИСЧЕРПЫВАЮЩУЮ КАРТИНУ МИРА.
А это значит, что всё, что находится вне принятого метода, всё, что этим методом не «ухватывается», объявляется «ненаучным», и, следовательно, НЕСУЩЕСТВУЮЩИМ. Параллельно с этим в кругах неученых усиленно насаждается и пропагандируется «вера в науку», в то, что именно материалистической наукой разрешаются все человеческие заморочки и проблемы, и что именно наука и «научное сообщество» – это самая компетентная высшая инстанция, которой и положено выносить окончательное суждение по любому вопросу. Всякий, кто читал Ницше, просто не может не увидеть здесь самой что ни на есть вненаучной «воли к власти» этого самого «научного сообщества».
И что до того, что 99% реальных человеческих мотиваций не удовлетворяет научным критериям верифицируемости и фальсифицируемости? Что из того, что с материалистически-научной точки зрения исключается 99% собственно человеческого содержания жизни, да практически всё, что способно эту жизнь как-то облагородить и сделать осмысленной? Что из того, что выводы материалистической антропологии абсолютно противоречат непосредственному внутреннему опыту человека? Это не мешает представителям «научного сообщества» ощущать себя непогрешимыми гуру.

Итак, составим достаточно краткий списочек того, что с точки зрения материалистической науки является «ненаучным», а значит, НЕ СУЩЕСТВУЕТ.

1. НЕ СУЩЕСТВУЕТ жизненной силы или живой энергетики (хоть каждый из нас и ощущает ее в непосредственном внутреннем опыте), поскольку научными методами ее обнаружить невозможно.
2. НЕ СУЩЕСТВУЕТ ничего красивого (как, впрочем, и безобразного), поскольку все визуальные и акустические образы – это не более, чем соответствующие волновые колебания.
3. НЕ СУЩЕСТВУЕТ никакого художественного таланта, поскольку что же делает талант, если искусство – всего лишь фикция?
4. НЕ СУЩЕСТВУЕТ самого сознания, мышления, поскольку существуют лишь колебания нейронов головного мозга.
5. НЕ СУЩЕСТВУЕТ воли и свободы: абсолютно всё, что с человеком происходит или что он сам предпринимает, обусловлено протекающими в его организме физико-химическими процессами. «Сила воли» – совершенно абсурдное с точки зрения науки понятие.
6. НЕ СУЩЕСТВУЕТ ничего нравственного (как, впрочем, и безнравственного), поскольку ничего подобного приборы обнаружить не могут.
7. НЕ СУЩЕСТВУЕТ никакой ответственности человека за свои поступки, как по причине отсутствия нравственности, так и по причине отсутствия свободы. Но при этом для меня всегда было загадкой, как это в стране, управляемой научными материалистами, тем не менее, существуют суды, моральные и уголовные кодексы, системы наказания… Просто жуткое противоречие!

Да, пожалуй, хватит перечислять, хотя много чего здесь можно было бы добавить. Скажу только, что научный материалист, который и правда жил бы в согласии с исповедуемыми им взглядами, представлял бы собой нечто невообразимо чудовищное. Однако практически никто из научных материалистов так не живет. А почему у них слова расходятся с делами, им задуматься недосуг. Да и как задумаешься, если мышления-то и вовсе нет, а одни колебания нейронов!?

На планету с условиями пригодными для развития жизни прилетает инопланетный корабль, на борту которого «инженеры» или «конструкторы» (англ. engineers). «Конструкторы» имеют человекообразную форму, видимо, высшую для этого типа биологической жизни. Они оставляют на планете одного «конструктора», который приносит себя в жертву. Он распадается вплоть до ДНК, и затем в подходящей среде синтезируются первые живые клетки. Можно предположить, что в дальнейшем из этих клеток путем эволюции происходит всё многообразие жизненных форм, включая и «венец творения», т.е. человека. Генетическая память о «прародителе» ведь сохраняется…

А что, ничего себе объяснение, хоть и чисто фантастическое. Позволяет справиться с двумя самыми серьезными проблемами классической теории эволюции: происхождением живого из неживого и якобы совершенно случайным характером генных мутаций, которые, тем не менее, приводят к появлению всего многообразного, а главное, всё усложняющегося древа жизни.