0

Загадки русской души

Рубрика: Заметки

Из рассказа М. Шолохова «Судьба человека»:

«Ночевать загнали нас в церковь с разбитым куполом. (...) Беспокойная это была ночь. До ветру не пускали, об этом старший конвоя предупредил, еще когда попарно загоняли нас в церковь. И, как на грех, приспичило одному богомольному из наших выйти по нужде. Крепился-крепился он, а потом заплакал. „Не могу, — говорит, — осквернять святой храм! Я же верующий, я христианин! Что мне делать, братцы?“ А наши, знаешь, какой народ? Одни смеются, другие ругаются, третьи всякие шуточные советы ему дают. Развеселил он всех нас, а кончилась эта канитель очень даже плохо: начал он стучать в дверь и просить, чтобы его выпустили. Ну, и допросился: дал фашист через дверь, во всю ее ширину, длинную очередь, и богомольца этого убил, и еще трех человек, а одного тяжело ранил, к утру он скончался».

Вот такая высокая степень православного сознания у русского народа. Нежелание ОДНОГО человека превращать храм в отхожее место вызывает у ВСЕХ остальных лишь взрыв хохота. А вот когда пуськи с полминуты на амвоне поплясали, нашим ветеранам от шока так плохо становится, что они потом по два месяца на работу не выходят. Парадокс... Или загадка русской души...

0

Взгляд антиклерикала: раздавите гадину!

Рубрика: Заметки

Игорь Эйдман с Форум.мск

Король развратный был ревнителем морали,
старик-епископ остро чувствовал поживу.
Два подлеца в тюрьму «кощуниц» закатали,
не успокоятся пока те живы.

(почти по Вольтеру и Лотману)

0

И зачем это власть и церковь загнали себя в цугцванг?

Рубрика: Заметки

Я не разделяю сетевых мнений, будто после слов нацлидера, что пусек «не следует наказывать слишком строго», в процессе наступил перелом. «Не слишком строго» — это когда вместо 7 лет дадут 5 или 6. А может, и все 7 дадут, а нацлидер разведет руками и скажет, что суд у нас независимый.
Но в любом случае, власть с церковью оказались теперь в ситуации, которую в шахматах называют «цугцвангом». Просто отпустить пусей власть теперь не может, потому что в ее глазах это признак слабости. А ныне раскрученные и ставшие жутко популярными пуси, оказавшись на воле, молчать, естественно не станут, и их дальнейшая активность будет развиваться в пока неизвестном, но в любом случае неприятном для путино-гундяйской шомлы направлении.
Но если пуси, что всего вероятнее, окажутся в зоне, то напрасно кто-то думает, что о них забудут. Слишком уж широкую огласку это дело получило и в стране, и зарубежом. И слишком много известных и ответственных лиц уже успело «засветиться» по этому делу и здесь, и там. Поэтому о пусях будут вспоминать при каждом удобном случае, они станут «узницами режима», символическими фигурами, вызывающими куда большее сочувствие, чем Ходорковский. И «головная боль» для власти от них будет не меньше, чем «головная боль» от Сахарова и Солженицына при позднем совке.

Не лучше складывается ситуация и для РПЦ. Для нее и вовсе наступают необратимые последствия. Церкви отныне навсегда придется распрощаться со своими претензиями на некую общенациональную, объединяющую роль в обществе. Церковь — это теперь знамя и ориентир лишь для отмороженно-мракобесной части социального спектра, для придворных жополизов, да еще для некоторого количества безмозглых овец (всевозможных свечниц, просвирниц и алтарников), которые и составляют основу окормляемого попами стада. Т.е. ситуация вернулась к той, которая существовала в начале 20 века, когда у сколько-нибудь продвинутой части общества церковь не вызывала ничего, кроме аллергии. Чем это для церкви закончилось, напоминать не нужно.

Однако эту ситуацию перманентной головной боли власти и церковь создали исключительно САМИ, СВОИМИ РУКАМИ. Перфоманс-то изначально был анонимным, и его исполнительницы скрылись с «места преступления» не узнанными. А реакция общественности на перфоманс (за некоторыми весьма маргинальными исключениями) была резко отрицательной. Даже конченные либералы признали его глупой бестактностью и хамством. Примерно такой же была и первая, еще несогласованная «наверху», реакция РПЦ, сформулированная устами Кураева. В этих обстоятельствах лучше всего было исполнительниц просто «не найти». И тогда Толоконникова, Самуцевич и Анохина так и оставались бы «широко известными в своих узких кругах» и, учитывая негативную реакцию на их храмовую выходку, едва ли когда-нибудь повторили что-то подобное. Не нашлось бы у этого сомнительного дела и подражателей.
Но всё было иначе. Последовал грозный окрик патриарха с требованием «найти и сурово покарать», наши доблестные органы провели «операцию захвата» с участием роты ОМОНа. И теперь имеем то, что имеем. И вопрос: ЗАЧЕМ ЖЕ ВЛАСТЬ С ЦЕРКОВЬЮ ЗАГНАЛИ СЕБЯ В ЦУГЦВАНГ? Или правду говорят, что кого Бог хочет погубить, того он лишает разума?..

0

Мусильманын Шындаровищ ответил Ваенке

Рубрика: Заметки

Дарагая Ваенка!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Ришил напесать тибе песьмона тваем ясыке ))))))))))))))))))) штобы ты ни думала што мы расияне тибя пресираем за то, што, ты плоха училас в школи (((((((((((((((((((. Ты харошая Ваенка и бизо всякова ясыка стала милианершей, а каторые училис на питерки пускай сосут прожиташный минемум, суко ((((((((((((((((. А Истеные Хрестиане савсем и не далжны знать рускаво ясыка. )))))))))))))))))))))) Иисус Христос не знал рускаво ясыка и ни чаво. Главнае вера правельно ты сказала про пуси-хрюси пускай гнеют козы семь лет в тюрме!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ништяк я тоже счетаю ничиго страшнава таким козам!!!!!!!!!!!!!!!!! А мы Истеные Хрестиане будим радаваться шизни и слушать твои пезни — особино вот эту У НИГО БАЛЬШАЯ СИМЬЯ А ОН НИЧИВО НЕ СКАЗАЛ УКУСИЛА В СЕРЦЕ ЗМЕЯ ЕГО ДРУГ ЕЙ ВСЕ РАСКАЗАЛ — это настаящая хрестианская искусства!!!!!!!!!!!!!!! Я всигда плачу кагда слышу. А каторые вступаюцца за пусей ((((((((((((((((( те пускай здохнут а им же лучши патаму шта, наша взила и мы им пакажим алахакбар!!!!!!!!!!!! Не агарчайся Ваенка!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Миня инас всех тожи разрываит от пусей многех уже разарвала савсем ((((((((((((((((((((((((( паследнии буквы забываим ((((((((((((((( но ты сибя бериги ты нам нушна Ваенка неразорванная!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Иначи нам астанится неразоравный толька Стас Михайлоф а нам аднаво мало нас 140 миллионав и увсех уши!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Абнимаю тибя твой Виктар Шындаровищ ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

0

И кто у нас теперь ревнители благочестия?

Рубрика: Заметки

Певица Ваенга на гостевой своего сайта потребовала сгноить пусек на зоне. Чуть помягче, но в том же духе, высказалась певица Валерия. (Ссылка в МК). Пуськи, оказывается, оскорбили их чувства как православных христианок.
И хто-ж ето у нас таперича «православные христианки»? Хто-ж ето у нас в ревнителях благочестия ходит? Пуси, видишь ли, и дуры, и шалавы, и попиариться захотели, то ли дело попсовые курицы с миллионными гонорарами: как бы и нет у них по пачке богатых (бабками или секс-искусством) мужей и любовников, а тексты их шлягеров сплошь высокоинтеллектуальные и гражданственные, ну а уж от пиара по всякому поводу и без повода они и вовсе бегают... Вот православная патриотка Ваенга в свои годы грамотно писать по-русски так и не научилась, постик ее с жуткими грамматическими ошибками (или она просто абсента обпилась?).
Так что вот как у нас оно выходит. В защитниках веры и нравственности в родном отечестве — звезды попсы и блатняка (вот только еще Стаса Михайлова и Розенбаума сюда до комплекта не хватает). Умом Россию не понять...

0

О некоторых особенностях российского либерального фундаментализма «новодворского разлива»

Рубрика: Заметки

Марк Солонин рассуждает о некоторых особенностях российского либерального сознания, которые он обобщает термином «зоологический антикоммунизм», сокращенно ЗАК:

0

Карабас Бородас

Рубрика: Заметки

По наводке с ветки коментов у asnecto

0

Интересно, а зарплату ему платят?

Рубрика: Заметки

«Допрошенный в судебном заседании по делу „Pussy Riot“ во вторник охранник ХХС Сергей Белоглазов заявил, что в результате панк-молебна потерял трудоспособность. „Я получил травму. Я второй месяц не выхожу на работу в связи с этим...“ Белоглазов, прошедший службу в Афганистане, пояснил, что работает в ХХС уже десять лет и за все время это первый подобный случай».

Меня очень интересует: а зарплату второй месяц отсутствующему на работе ветерану исправно платят? Полагаю, деньги ему нужны: бедняга, видимо, от пережитого шока в запой ушел. Два месяца запоя — это круто! Но прошедший школу Афгана выдюжит!

0

Как оскорбили свечницу, аж жуть! Или еще раз о православном милосердии

Рубрика: Заметки

Из показаний свечницы ХХС Любови Соколигорской:

«...Это кощунство, святотатство, осквернение моего чувства, моей веры, моих идеалов, осквернение меня как личности, моего выбора на жизненном пути! Боль непроходящая! Тем, кто еще не окреп в вере, трудно удержаться от желания отомстить.
...Подобные поступки недопустимы и безнравственны в любом месте, не только в храме! Наказание должно быть адекватным — то есть таким, чтобы никогда не захотелось, чтобы просто страшно было это повторить! А они повторяли, скандировали слова, оскорбляли Господа и Богородицу! Я не могу эти слова повторить, это будет богохульство!»

Представляете, какой накал оскорбленных чувств!? Я плакаль...
И еще очень заинтересовали слова про наказание, которое должно быть таким, чтобы просто страшно было это повторить. Вероятно, не меньше, чем сожжение живьем на медленном огне. Или еще можно четвертование предложить, со вспарыванием живота и отсечением членов. Или колесование с ломанием основных костей... Ой, до чего ж милосердные люди, эти православные христиане!

0

Католические идолы: кто такие Мать Тереза и Иоанн Павел II?

Рубрика: Заметки

Это — сокращенное изложение поста stzozo

Мрачно о Матери Терезе (Бояджиу) — восторженной фундаменталистке и хитрой мракобеске.. И также: «Мать всех мифов»
А это показывает, что практика у Матери Терезы недалеко ушела от архимандрита Петра (Кучера)

Вся подборка: http://jacopone-da.livejournal.com/tag/mc

Теперь об Иоанне Павле II
Сотворенный кумир
Иоанн Павел II: авторитет или поп-звезда?

«Несвятой отец» – второй сборник интервью польского журналиста Петра Шумлевича, посвященный проблемам религии. Основные претензии к Папе-поляку у большинства критиков одни и те же: централизация управления церковью, разгром «теологии освобождения» и поддержка правых диктатур в Латинской Америке, отмывание денег, замалчивание скандалов со священниками-педофилами, гомофобия, ущемление прав женщин, моральный ригоризм, борьба с презервативами.

Собеседники Петра Шумлевича – журналисты, социологи, философы, политики... Выделяются пять интервью. Философ Магдалена Щрода вдумчиво и вполне объективно разбирает этическую доктрину Иоанна Павла II, отвечая вместе с тем и на вопрос, можно ли считать нравственной личностью самого покойного понтифика: нравственность определяется тем, как человек реагирует на жизненные испытания и искушения, а Папа Римский от многих из них огражден искусственно. Журналист Артур Завиша подробно, со знанием дела рассказывает о связях католического духовенства с латиноамериканскими хунтами и молчании Ватикана, «не замечавшего» даже явных зверств. Публицист Томаш Жуковский подробно говорит о том, как Кароль Войтыла, желая укрепить положение Католической Церкви в Польше, эксплуатировал «националистический миф», а психолог Ярослав Клебанюк рассматривает влияние Иоанна Павла II на самосознание современного польского общества. Наконец, интервью со Станиславом Обиреком интересно тем, что он – бывший иезуит, человек, поверивший в Католическую Церковь после Второго Ватиканского Собора, но разочаровавшийся в церковных структурах и иерархии из-за консерватизма Войтылы.

Рефреном звучит вопрос о том, почему «этот человек» (далее приводится тот самый критический перечень – от педофилов до «теологии освобождения») считается непререкаемым авторитетом в европейской, демократической Польше. Приводится даже определение «авторитета» по Джону Стюарту Миллю: это человек, позволяющий критиковать свои слова и поступки и отстаивающий свои убеждения. Это не про Войтылу, пишет Шумлевич. Впрочем, собеседники отвечают ему, что никаким авторитетом Иоанн Павел II для поляков не был. Мало кто знает, чему он учил, мало кто следует его доктрине, людям просто неудобно отвечать «нет» на вопрос, повлиял ли на их жизнь «величайший из поляков». Это своего рода польская политическая корректность. Не являясь авторитетом, Иоанн Павел II остается для многих поляков идолом, вроде поп-звезды или знаменитого спортсмена. Это соотечественник, который смог добиться мировой славы. Полякам нужны герои подобного плана, такова особенность провинциального (в масштабах Европы) мышления.