Этот текст – моя реакция на статью польского автора с тем же названием, который я выложил вчера.

Библейско-исторический экскурс

Специфически-библейское понятие «Мессия» (греческая калька еврейского «Машиах» – «Христос», «помазанник») первоначально относилось к каждому царю Израиля/Иуды из династии Давида. После крушения Иудейского царства в надежде на его восстановление так стали называть грядущего царя восстановленного государства (обязательно – из рода Давида). В проповеди пророков и в представлениях благочестивых иудеев он наделялся всеми идеальными чертами, а прежде всего, должен был защитить бедных и водворить в Израиле социальную справедливость. Его власть в той или иной мере должны были признать и другие народы, в частности, с его появлением на земле должны были прекратиться войны, а «мечи перекованы на орала». Его воцарение должно было принести материальное процветание народу Израиля. В более поздней фольклорной традиции это процветание носило прямо-таки волшебный характер. С другой стороны, в позднейшей традиции иудейских хасидов («благочестивых», одна из последующих их трансформаций – часто упоминаемые в Евангелиях фарисеи) главной задачей грядущего Мессии стало водворение на земле неукоснительного соблюдения Торы. Социальные мотивы если и не исключались вовсе, то, по крайней мере, решительно отошли на второй план.
Во времена Иисуса подавляющее большинство евреев ждало Мессию как такого вот Царя, хотя акценты в толковании его служения разными группировками внутри Израиля расставлялись по-разному (для народных масс главное – наказание богатых, установление социальной справедливости, материальное процветание; для «книжников и фарисеев» – водворение строжайшего благочестия «по Торе»).

Мой комментарий: Выкладываю еще один текст от польских унитариан. Перевод мой собственный. Текст мне нравится, хотя крайнего авторского дуализма, пожалуй, всё же не разделяю. Склонен всё же верить в некое спасение этого мира, а не в эвакуацию из него.

Я не много знаю людей довольных жизнью либо, лучше сказать, довольных миром, в котором живут. Если и есть такие, то они или еще слишком молоды, или приучили себя постоянно жить будущим, или просто имеют заниженные требования к реальности. Ныне очень популярно слово «надежда». Вот только надежды имеют тенденцию не исполняться. По крайней мере, при жизни.
Я позволяю себе обобщения, поскольку обладаю кое-каким опытом, знаком со многими людьми с разных концов света, а о многих других что-то знаю из общедоступных источников. Имею представление об их культуре и об исповедуемой ими религии или о причинах, по которым они никакой религии не исповедуют. В традиции практически всех народов и конфессий присутствует вера в освобождение от угнетения, от власти фальши, вообще от всякого страдания. Угнетение, повальная ложь и страдания – это наиболее распространенные причины утраты веры. Ведь люди не рождаются неверующими, просто они видят, что тот мир, который, как их учат, сотворен Благим Богом, на самом деле переполнен злом, на которое Бог не реагирует, а если и реагирует, то как-то половинчато и с большим опозданием.